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過去現在因果経

今、諸の衆生の、生死に没して自ら出づる能はざるは、

皆貪欲、瞋恚、愚痴に由りて、

色、声、香、味、触、法に楽着するが故なり。

我当に決定して、其此病を断ずべし。

 

 (能はざる:あたわざる、瞋恚:しんい、声:しょう、楽着:ぎょうぢゃく、

  当に:まさに、決定:けつじょう、其此病:そがこのやまい)

 


諸行は無常なり、是れ生滅の法なればなり。

生滅滅し已りて、寂滅なるを楽しと為す。

 

  (已りて:おわりて)



我今道を学するは、苦の本を断ぜんが為なり。

我得る所の智慧は、微妙最大一なり

衆生は諸根鈍にして、楽に着し痴に盲ひられ

生死の流に順ひ、其源に反ること能はず

斯の如き等の類、云何が度すべき

 

 (盲ひられ:めしひられ、流:ながれ、順ひ:したがひ、其源:そのみなもと、

  反る:かえる、能はず:あたはず、斯の:かくの、云何:いかん)



色、受、想、行、識は、実に是無常、苦、空、無我なり。

 

 
若し人能く善を造せば、則ち愚痴に遠ざかる

 

 (能く:よく、造せば:なせば)

 

 

若し貧窮の人有り、財の布施すべき無くば

他の施を修するを見ん時、随喜の心を生ぜよ

随喜の福報は、施と等しうして異なること無し

 

 (貧窮:びんぐう、随喜:ずいき)

 


一切諸法の本は、因縁より生じて主無し

若し能く此を解せば、則ち真実の道を得ん

 

 

汝等当に知るべし。過去の種因は、無量劫を経るも終に磨滅せざることを。

 

 (汝等:なんじら、当に:まさに、劫:こう、経る:ふる、終に:ついに)

 

 

我、往昔に於いて、一切の善業を精勤に修習し、

及び大願心を発して退転せざりしが故に、今に於いて

一切種智を成就することを得たり。

 

 (往昔:おうじゃく、発して:おこして)

 


 

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